Sejarah Sastra

Teori Sastra

BAB I

PEMBAHASAN

A.     SASTRA SEBAGAI SENI : MASALAH ESTETIKA

      1.      Ilmu sastra dan estetik

            Karya sastra dapat didekati dari dua segi yang cukup berbeda: sampai sekarang terutama dibicarakan masalah yang berkaitan dengan sastra sebagai seni bahasa, dengan tekanan pada aspek kebahasaannya dalam kaitan dan pertentangannya dengan bentuk dan pemakaian bahasa yang lain. Tetapi sastra juga merupakan bentuk seni, jadi dapat didekati dari aspek keseniannya. Dari segi inilah ilmu sastra merupakan cabang ilmu seni atau estetik.

            Dalam praktek penelitian sastra biasanya ilmu bahasa lebih ditekankan dengan ilmu seni, sedangkan estetik sendiri lebih mencurahkan perhatian pada seni-seni lain (khususnya seni lukis, seni patung, seni ukir, seni tari, seni music, seni bangun, dan lain-lain) dari pada seni bahasa. Alasan untuk mendahulukan seni-seni bukan bahasa mudah dipahami: justru seni bahasa menimbulkan masalah yang khas, karena bahasa sebagai sarana seni bagi seniman pada prinsipnya yang berbeda. Bahasa sebelum dipakai oleh seniman sudah membentuk system tanda dengan system makna yang mau tak mau mendasari ciptaan sastrawan. Masalah estetik tidak bisa didiamkan sama sekali dalam sebuah buku yang ingin membicarakan aspek-aspek dasar sastra. Hasil-hasil dan kesimpulan-kesimpulan yang telah diperoleh dalam rangka menyeluruh yang bersifat semiotic dan yang memberikan perspektif. 

      2.      Sedikit Sejarah Estetik Sastra Barat

            Estetik didunia barat sama tuanya dengan filsafat. Khususnya dalaam filsafat Plato masalah estetik memainkan peranan yang sangat penting. Keindahan yang mutlak menurut Plato hanya terdapat pada tingkat dunia ide-ide dan dunia ide yang mengatasi kenyataan itulah dunia ilahi yang langsung terjangkau oleh manusia, para filsuflah yang pertama-tamma dapat mendekati dunia ide dengan harmoni yang ideal.

            Seni sebagai pembayangan keindahan ideal berabad-abad lamanya menjadi dasar ajaran estetik. Kemudian diwarnai oleh ajaran agama dan filsafat Kristen. Manusia harus memanfaatkan seni dan kemampuannya sebagai seniman dan penikmat seni untuk berbakti kepada Tuhan, untuk menghayati kemahamuliaan Tuhan sebagai pencipta, dan untuk menyadari kehinaannya selaku makhluk yang berdosa.

            Pemandangan mengenai seni dari segi estetik pada masa itu berdasarkan dua hal yang hakiki: pertama persatuan mutlak dari yang baik, yang benar dan yang indah sangat lama menguasai estetik dunia Barat, dengan konsekuensi pengabdian seni pada filsafat (teologi) dan etik; hanya baik dan benar dapat bersifat indah; karya seni yang melanggar norma teologi atau etik, norma kebenaran dan kebaikan, tidak mungkin indah. Dalam trilogy baik-benar-indah, indahlah yang harus tunduk pada dua konsep yang lain.Cirri khas yang lain ialah seni sebagai imitatio (nature): peneladanan alam sebagai ciptaan Tuhan, semacam system menyeluruh dari alam semesta yang tak terhabiskan kayanya sebagai sumber ilham, sehingga untuk selama-lamanya akan mencukupi bagi manusia-seniman manapun juga.

3.      Estetik Terlepas Dari Norma Agama Dan Etika

            Norma-norma untuk estetik pada suatu pihak terdapat dalam etik dan filsafat, pada pihak lain pada model dunia semesta yang tinggal diteladani saja. zaman humanism pandangan dunia dan anggapan estetik tetap sama, memang secara sadar mengalami dan menikmati keindahan alam sebagai suatu yang baru bagi dia pribadi; tetapi doa masih terikat pada alam sebagai teladan, ciptaan tuhan dan penikmat yang secara sadar dialaminya bagi dia tidak menjadi kemampuan yang menyanggupkannya selaku seniman merebut dunia menjadi perolehan individual.

            Estetik tidak tergantung lagi dari filsafat, teologi ataupun etik. Keindahan menjadi otonom terhadap kebaikan dan kebenaran. Hal itu berarti bahwa seni Barat kehilangan norma mutlak untuk keindahan. Pandangan mengenai Estetik di barat berkembang ke berbagai arah, dua perkembangan masih hendak disebut secara singkat. Pada satu pihak perkembangan yang menyerahkann pengalaman estetik secara mutlak kepada penikmat, jadi pembaca, penonton, pendengar: menurut pendapat ini keindahan, nilai estetik bukanlah suatu yang secara obyektif terletak dalam karya seni: penikmat menjadi pencipta.

            Seni secara mimetic muncul dari masyarakat semacam itu, masyarakat secara alienasi atau keterasingan, yang dikuasai oleh nilai-nilai estetik. Seni demi dan dari diri sendiri harus menyerang dan menafikan kenyataan yang ada. Teori estetik penafian dalam masyarakat Barat modern dimana masyarakat dikuasai oleh nilai-nilai kebendaan, dimana manusia makin terasing dan dimana seni terancam pula oleh produksi yang ditentukan oleh nilai-nilai konsumsi.

            Secara universal kenikmatan, keterharuan, kekaguman, kemarahan, yang ditimbulkan pada pembaca karya sastra tidak terikat pada negativitas (tidak pula pada positivitas ataupun afirmasi belaka).          

      4.      Beberapa Pendekatan Estetik Indonesia: Melayu dan Jawa Kuno

            Estetik yang universal dalam arti: umum diterima dan berlaku untuk seni di segala masa dan tempat, belum ada; sebaliknya, perbedaan dan pertentangan pendapat para ahli makin sengit, tergantung pada pendirian filsafat, social-politik dan etik para ahli yang bersangkutan. Memang teori estetik yang eksplisit tidak diketahui dibidang sastra Indonesia tradisional. Tetapi ada konsepsi estetik yang secara implicit terkandung dalam sastra melayu klasik dan dalam puisi jawa kuno. Teori ini belakangan digali oleh peneliti karya-karya sastra yang bersangkutan dan yang kemudian di paparkan dalam studi yang dangat menarik.

            Braginsky secara sistematik mencoba menguraikan konsep estetik yang mendasari sastra melayu klasik. Braginsky membedakan tiga aspek pada konsep keindahan melayu: Aspek ontologisnya, yaitu keindahan puisi sebagai pembayangan kekayaan tuhan yang maha pencipta; berkat cipta-Nya keindahan mutlak dari Tuhan ( al-jamal = Yang mahaelok) dikesankan pada keindahan dunia gejala (husn=indah), khususnya dalam karya seni dan sastra. Kemudian aspek imanen dari yang indah, yang terungkapkan dalam kata-kata seperti, ghaib, ajaib, tamasya, dan lain-lain, dan selalu terwujud dalam keanekaragaman, keberbagaian yang harmonis dan teatur, baik dalam alam, maupun dalam ciptaan manusia. Aspek ini antara lain dalam karya sastra terwujud dalam evokasi taman yang indah-indah, ratna-mutu-manikam, perhiasan, dan lain-lain; justru keterlibatan pancaindera dianggap cirri khas keindahan yang sempurna. Aspek ketiga konsep indah melayu berkaitan dengan efeknya: aspek psikologis ataupun pragmatic: efek pembaca yang menjadi heran, birahi, leka, lupa, yang kehilangan kepribadiannya karena mabuk, dimabuk warna, keanekaragaman dan lain-lain, yang juga terungkap dalam istilah pelipur lara.

            Konsepsi estetik jawa kuno berdasarkan penelitian puluah teks kakawin (bentuk puisi epic yang terkenal dalam bahasa jawa kuno)mencapai kesimpulan bahwa puisi bagi sang penyair (kawi namanya) adalah semacam yoga; kawi sendiri orang yogin, yaitu orang yang melakukan yoga atau latihan rohani tertentu. Dalam agama Hindu-Jawa yoga adalah usaha manusia untuk mencapai kesatuan dengan Sang Dewa, dan lewat kesatuan keagamaan itu manusia akhirnya mencapai moksa, kelepasan pembebasan akhir dari rantai ekstensi. Bagi orang lain yoga biasanya bersifat usaha rohanu (pengabdian kepada sang Dewa lewat tapa, brata, puasa, studi, semadi, sesajen, pembacaan teks agama dan lain-lain). Lewat bermacam-maca, manusia harus mencoba mengurungkan sang Dewa ke bumi agar manusia dapat bersatu dengan Dewa itu.

            Dalam kawawin yang melaksanakan keindahan lewat bahasa ( kalangwan, beauty) diciptakan wadah keindahan membentuk dan menjelmakan keindahan, agar dapat menjadi wadah sang Dewa dan sekaligus obyek pemusatan pikiran, baik bagi penciptanya, maupun untuk orang yang membaca, membacakan dan mendengarkan kakawin itu.

      5.      Tegangan sebagai Dasar Penilaian Estetika

            Setiap masyarakat dan kebudayaan mengembangkan estetik yang sesuai, entah itu dieskplisitkan atau tinggal implicit dalam sastra dan kebudayaan. Oleh karena itu, penelitian estetik harus mendapat tempat yang layak dalam rangka penelitian kebudayaan umum.

            Nilai estetik adalah sestau yang lahir dari tegangan antara pembaca dan karya; tergantung pada aktifitas pembaca selaku pemberi arti. oleh karena itu nilai estetik adalah proses yang terus-menerus, bukan pemerolehan yang tertata, sekali diperoleh tetap dimengerti.

             Jadi tegangan adalah, syarat mutlak, dasar hakiki untuk penikmatan estetik; dan tegangan itu pertama-tama terjelma antara karya seni sebagai pemberian dan penikmat sebagai variable, tapi tegangan itu ternyata sangat kompleks dan anekaragam; hal itu dapat dikupas secara lebih mendetail, berdasarkan model semiotic menyeluruh yang telah dikembangan langkah demi langkah dalam bab-bab yang mendahului.

      6.      Tegangan Pertama: Fungsi Puitik Bahasa

            Tegangan yang pertama yang dihadapi oleh pembaca tidak perlu dibicarakan lagi dengan panjang lebar: yakni tegangan yang ditimbulkan oleh pemakaian bahasa sendiri dalam seni sastra. Setiap sastrawan, baik dalam masyarakat tradisional maupun modern, mempermainkan bahasa, sesuai dengan norma-norma yang terdapat masyarakat itu sendiri. Dalam sastra arti sehari-hari ditingkatkan menjadi makna semiotic, entah disebut ambiguitas, ironi atau apapun itu.

            Di sini jelas adanya tegangan antara harapan yang harus dipenuhi dan disimpangi sekaligus. Tegangan dapat terjadi karena bermacam-macam keistimewaan: pemakaian kata-kata yang aneh, kolot, asing, kata majemuk yang baru.

     7.      Tegangan Yang Inheren Pada Stuktur Karya Sastra

            Struktur karya sastra bersifat multidimensional, atau berlapis-lapis, seringkali disebut hirearkis. Entah pembagian struktur berlaku universal atau tidak, namun jelaslah setiap karya sastra mempunyai sejumlah aspek yang paling menopang dan yang seringkali menunjukkan interaksi yang kuat sekali. Interaksi dan tegangannya diperjelas dan dikupas dengan teliti, dan jelas bahwa tegangan merupakan syarat untuk penikmatan estetik. Pembaca sebuah karya terus berada dalam situasi tegang antara semua aspek yang ingin dibina menjadi keseluruhan yang utuh.    

            Perlu diingat bahwa stuktur semacam itu tidak bersifat mutlak, pembaca harus menciptakan tegangan itu, yang potensinya diberikan dalam karya sastra, tetapi pelaksanaannya tergantung pada sesanggupan pada pembaca itu sendiri.         

  

PENUTUP

      A.    Simpulan

Karya sastra dapat didekati dari dua segi yang cukup berbeda: sampai sekarang terutama dibicarakan masalah yang berkaitan dengan sastra sebagai seni bahasa, dengan tekanan pada aspek kebahasaannya dalam kaitan dan pertentangannya dengan bentuk dan pemakaian bahasa yang lain. Tetapi sastra juga merupakan bentuk seni, jadi dapat didekati dari aspek keseniannya. Dari segi inilah ilmu sastra merupakan cabang ilmu seni atau estetik.

Penelitian sastra biasanya ilmu bahasa lebih ditekankan dengan ilmu seni, sedangkan estetik sendiri lebih mencurahkan perhatian pada seni-seni lain (khususnya seni lukis, seni patung, seni ukir, seni tari, seni music, seni bangun, dan lain-lain) dari pada seni bahasa. Alasan untuk mendahulukan seni-seni bukan bahasa mudah dipahami: justru seni bahasa menimbulkan masalah yang khas, karena bahasa sebagai sarana seni bagi seniman pada prinsipnya yang berbeda.

DAFTAR PUSTAKA

Annisa Nurbaiti . 2015 . Tugas Sastra . Jakarta          

UNSUR-UNSUR KARANGAN ILMIAH

Karangan

Karangan merupakan uraian mengenai suatu hal yang disusun secara berurutan dan saling berkaitan. Karangan akan tersusun baik jika membahas satu pokok masalah atau hal. Selain itu, setiap paragraf memiliki kalimat utama dan kalimat penjelas.Kalimat utama merupakan gagasan pokok suatu paragraf. Kalimat penjelas merupakan kalimat-kalimat yang mendukung kalimat utama.

Menyusun Kerangka Karangan

Sebelum menulis karangan, kamu harus membuat kerangka karangan. Kerangka karangan memudahkan kamu menyusun karangan. Kerangka karangan merupakan pokok-pokok pikiran dari hal yang akan dibahas.

Contoh: tema ”Teknologi Komunikasi”

Kerangka karangan: 

1. Pengertian satelit

2. Manfaat satelit

3. Cara kerja satelit

Cara menyusun karangan seperti berikut.

    1. Menentukan tema terlebih dahulu.

    2. Membuat kerangka karangan.

    3. Mencari dan membaca buku-buku lain yang berkaitan dengan hal yang

        dibahas.

    4. Mengembangkan kerangka karangan menjadi karangan yang utuh dan

        padu.

Sebelum menyusun karangan, kalian harus mengetahui dan memerhatikan penggunaan ejaan bahasa Indonesia yang baik dan benar.

1. Penggunaan Huruf Besar

          Penggunaan huruf besar tidak pada semua kalimat. Penggunaan huruf besar telah diatur dalam EYD (Ejaan yang Disempurnakan). Penggunaan huruf besar antara lain sebagai berikut :

          a. Huruf besar digunakan di awal kalimat.

              Contoh: Kita harus rajin belajar agar tidak menyesal di hari kemudian.

          b.Huruf besar digunakan untuk nama orang, organisasi, nama hari, bulan, judul buku, nama                    kitab, dan suku.

             Contoh: Ayah Budi bernama Suryawinata.

                           Setiap hari Minggu, Dewi lari pagi.

                           Toni sedang membaca buku “Sains dan Teknologi”.

         c. Huruf besar digunakan untuk nama-nama geografi (pulau, kota, benua, laut, selat, sungai, dan              lain-lain).

             Contoh: Selat Madura menghubungkan antara Madura dan Pulau Jawa. Pulau Bali terkenal                  dengan sebutan Pulau Dewata.

         d. Huruf besar tidak digunakan untuk menulis nama jenis meskipun menggunakan nama kota,                 pulau, atau negara.

            Contoh: Sinta mendapat oleh-oleh pisang ambon dari desa.

                          Dodi sangat suka jeruk bali.

2. Penggunaan Tanda Titik (.)

    Penggunaan tanda titik (.), antara lain sebagai berikut.

       a. Tanda titik (.) digunakan di akhir kalimat.

           Contoh: Wati membeli buku.

       b. Tanda titik (.) digunakan pada singkatan.

           Contoh: Bapak Mulyadi, S.Pd. adalah guru bahasa Indonesia di sekolahku.

                         S.Pd. = Sarjana Pendidikan

                         Rapat dimulai pukul 08.00 s.d. 10.00. s.d. = sampai dengan

        c. Tanda titik (.) digunakan untuk memisahkan angka jam, menit, dan detik.

            Contoh: Pukul 15.35.20 kami berangkat ke Jakarta.

        d. Tanda titik (.) tidak digunakan untuk memisahkan angka ribuan atau kelipatan yang tidak                     menunjukkan jumlah.

            Contoh: Dia lahir pada tahun 1995 di Madiun. Bacalah kamus ini halaman 1440.

       e. Tanda titik (.) tidak digunakan di belakang alamat pengirim atau nama dan alamat penerima                 surat.

            Contoh: Jalan Merak 35

                          5 Agustus 2007

                          Yth. Santi

                           Jalan Makam Pahlawan 25

                           Sidoarjo

3. Penggunaan Tanda Koma (,)

    Penggunaan tanda koma (,), antara lain sebagai berikut.

    a. Tanda koma (,) digunakan untuk perincian.

        Contoh: Ibu membeli sayur, buah, dan bahan pokok.

    b. Tanda koma (,) digunakan untuk memisahkan tempat dan tanggal surat. 

        Contoh: Surakarta, 20 Mei 2007

    c. Tanda koma (,) digunakan untuk memisahkan anak kalimat dan induk kalimat jika anak kalimat           mendahului induk kalimat.

        Contoh: Karena sakit, Soni tidak pergi ke sekolah.

Daftar Pustaka :

• Iskandar, Sukini . 2009 . Bahasa Indonesia . Jakarta : Pusat Pebukuan.

Kata Baku & Tidak Baku

Kata baku merupakan kata yang cara pengucapan atau penulisannya sesuai dengan kaidah-kaidah standar atau kaidah yang telah dibakukan. Kaidah standar yang dimaksud dapat berupa pedoman ejaan (EyD), tata bahasa baku, atau kamus umum. Sedangkan kata tidak baku merupakan kata yang cara pengucapan atau penulisannya tidak memenuhi kaidah-kaidah umum tersebut.

Kata kenapa, nggak, gitu, ngalir, nyari, dan gini yang terdapat dalam percakapan merupakan bentuk kata yang tidak baku. Bentuk bakunya dapat ditulis sebagai berikut :

Daftar Pustka :

• Iskandar, Sukini. 2009. Bahasa Indonesia . Jakarta : Pusat Perbukuan.

PIDATO

      Pidato merupakan bentuk komunikasi lisan satu arah yang berisi penyampaian gagasan dari pembicara/orator kepada pendengan.

1.  Metode Berpidato

• Naskah          : berpidato dengan cara membaca naskah.
• Hafal             : berpidato dengan menghafalkan materi yang akan disampaikan.
• Ekstemporan : berpidato dengan melakukan persiapan berupa catatan garis besarnya saja.
• Impromtu      : berpidato tanpa melakukan persiapan (serta-merta atau improvisasi).

     2.  Membaca Teks PIdato

          Sebelum pembacaan teks pidato dimulai, ada beberapa hal yang harus diperhatikan hal ini dilakukan agar pembacaan teks pidato berjalan lancar, penuh percaya diri dan tidak terjadi demam panggung.

• Mempelajari Teks Pidato : menguasai materi dan isinya dan cara pemenggalan kalimat.
• Mengadakan Pelatihan Intonasi Suara : Volume suara, artikulasi/kejelasan pengucapan, dan tempo pengucapan.
• Mengadakan latihan ekspresi : perubaha raut muka, gerakkan tangan, dan badan.
• Memperhatikkan penampilan dan sikap : cara menyebarkan tatapan mata, gaya berbicara, serta pemilihan busana yang wajar dan sopan.
• Menganalisis siapa pendengarnya, melatih penguasaan diri, dan melatih pengusaan panggung.

Daftar Pustka :

• Sobandi . 2012. Mandiri Bahasa Indonesia. Jakarta : Erlangga.

JENIS BUKU

      Buku diklassifikasikan menjadi dua jenis, yaitu fiksi dan nonfiksi.

1. Fiksi, buku yang apabila isinya berupa cerita rekaan, khayal, tidak sesuai dengan kenyataan, dan tidak sesuai dengan ilmu pengatahuan. Buku yang termasuk dalam jenis fiksi adalah buku cerpen, novel, cerita rakyat, komik, dan kumpulan puisi.
2. Nonfiksi, buku yang apabila isinya berdasarkan kaidah pengatahuandan bersifat ilmiah. Buku yang termasuk dalam jenis nonfiksi adalah buku teori tentang satra, linguistik, hukum, biografi, filsafat, sejarah, ekonomi, kesehatan, pendidikan dan sebgainya.

Daftar Pustaka

• Sobandi . 2012 . Mandiri Bahasa Indonesia . Jakarta : Erlangga

Unsur-Unsur Karangan Ilmiah

Karya tulis ilmiah memiliki beberapa karakteristik sebagai berikut.

              ·         Berupa hasil pengamatan, penelitian atau kajian literature,

              ·         Menjelaskan sejauh mana pemahaman penulis terhadap masalah yang dibahas, dan

           ·      Menampilkan keahlian dalam meramu bahan dari berbagai sumber sehingga menjadi suatu karya  tulis ilmiah yang utuh.

Unsur-Unsur Karya Ilmiah

         Sebuah karya tulis ilmiah harus memiliki beberapa unsur yang membangun. Unsur-unsur dalam karya tulis ilmiah adalah sebagai berikut :

      ·         Halaman judul

Judul memiliki fungsi untuk menarik minat pembaca. Selain itu, judul juga menjadi sebuah gambaran tentang isi karya tulis ilmiah yang disusun. Dalam halaman judul ini, penulis harus mencantumkan nama penyusun, nama lembaga, tempat serta tahun penyusunan karya tulis ilmiah yang disusun.

      ·         Halaman pengesahan

Dalam lembar pengesahan ini, penulis harus mencantumkan tim pembimbing, meliputi nama serta kedudukan tim pembimbing dalam karya tulis ilmiah tersebut.

      ·         Halaman persembahan

Halaman ini bersifat relatif. Kalian boleh menyertakannya boleh juga tidak. Dalam halaman ini, dicantumkan penulis akan mempersembahkan karya tersebut untuk siapa.

      ·         Kata Pengantar

Dalam kata pengantar hendaknya penulis mengemukakan hal-hal seperti berikut.

a.       Penjelasan mengenai dalam rangka apakah penulis menulis atau menyusun       karya tulis ilmiah tersebut serta mengapa memilih bidang tersebut.

b.    Pertanggungjawaban mengenai cara karya tersebut disusun yang digambarkan secara umum.

c.   Ungkapan rasa terima kasih kepada pihak-pihak yang sudah berjasa selama penyusunan karya ilmiah tersebut.

d.  Harapan-harapan penulis tentang manfaat dari karyanya baik itu untuk diri pribadi, pembaca, maupun untuk perkembangan ilmu pengetahuan.

      ·         Abstrak

Bagian abstraksi berisi ringkasan karya ilmiah secara menyeluruh. Abstraksi ini merupakan sebuah esai tentang karya ilmiah tersebut yang ditulis secara utuh dan tidak dibatasi oleh subjudul. Abstraksi juga merupakan esai yang terdiri atas serangkaian paragrafa yang bisa mengomunikasikan inti dari karya ilmiah yang disusun secara keseluruhan.

      ·         Daftar Isi

Daftar isiini merupakan penyajian sistematik dari sebuah karya tulis ilmiah. Daftar isi memiliki fungsi untuk memudahkan pembaca dalam mencari judul maupun subjudul dari karya tulis ilmiah yang ditulis tersebut. Dalam daftar isi, judul maupun subjudul harus ditulis dengan mencantumkan nomor halamannya. Nomor untuk halaman awal sebelum bab I digunakan angka romawi kecil, sementara untuk halaman pertama bab I sampai halaman akhir digunakan angka.

   

       ·         Pendahuluan

Bagian pendahuluan ada di Bab I dan ditempatkan secara khusus. Bagian ini meliputi latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penelitian, dan manfaat penelitian (penulisan).

       ·         Landasan Teori

Bagian ini ada di Bab II. Landasan teori berisi penjelasan tentang hasil telaahan terhadap teori serta hasil penelitian yang telah ada serta relevan dengan karya tulis ilmiah yang ditulis.

       ·         Metode Penelitian

Metode berbeda dengan teknik. Metode merupakan prosedur yang dilakukan dalam melakukan penelitian yang dibahas dalam karya ilmiah. Sementara teknik bisa diartikan sebagai cara khusus dalam memecahkan suatu masalah yang dibahas dalam karya tulis ilmiah tersebut. Teknik ini merupakan bagian dari metode.

       ·         Pembahasan

     Bagian ini ada di Bab IV dan berisi judul dari hasil penelitian serta pembahasannya.                   Pengolahan data dilakukan dalam bab ini. Pengolahan data sendiri merupakan sorotan objektif             terhadap masalah yang diteliti dalam karya tulis. Tolok ukur dalam pengolahan data ini akan               dikembalikan pada tujuan, teori, serta metode pengolahan daya yang pada bab sebelumnya yang         sudah dirumuskan.

       ·         Simpulan

Bagian simpulan atau rekomendasi ini ada di bab V (Penutup). Dalam bagian ini, penulis menyajikan rumusan singkat serta terpadu terhadap seluruh uraian yang sudah dijelaskan pada bab-bab sebelumnya. Simpulan ini bisa ditulis dalam bentuk butir-butir ataupun dalam bentuk esai. Sementara rekomenndasi bisa ditujukan untuk pihak-pihak terkait seperti lembaga sekolah atau peneliti lain yang ingin melakukan peneitian berikutnya.

        ·         Daftar Pustaka

Bagian ini berisi daftar buku, bahan-bahan penerbitan, maupun artikel-artikel yang memiliki kaitan dengan penelitian yang dilakukan dalam karya tulis tersebut. Contoh untuk penulisan daftar pustaka, misalnya :

Putu Wijaya. 1987. Gress. Jakarta: Balai Pustaka.

Tiga karakteristik karya ilmiah, di antaranya :

                a.        Merupakan hasil penelitian atau pengamatan,

                b.       Menjelaskan sejauh mana pemahaman penulis terhadap masalah yang dibahas,

                c.      Mengungkapkan kemampuan penulis dalam meramu informasi sehingga menjadi sebuah                         karya tulis yang utuh.

Daftar Pustaka :

http://samsungmobileprice.net/unsur-unsur-karya-ilmiah/ diakses 15-04-2016 ; 21:39